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祠堂设计内部装饰，我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调，沿袭至唐未变；宋、元有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法，并且制度化，南北方因气候、习俗、及各地的风情，也有差别，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，绿色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墙灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周围的环境或调和或称对比，秀丽雅谈，意蕴深远，婉转有情致。清代的彩画主要有三类，和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多，琳琅满目，也各有其特的成就。
闽南地区宗祠工程建筑平面布局，虽常因地貌及商业用地限定产生变化，宗祠的建筑类型各种各样，工程建筑经营规模大部分在10到20间中间，某些大的宗祠有数十问，全是以较严肃认真的圣殿构成。绝大多数宗祠有伟岸的墙门、石牌楼、照壁、正殿、庑房、享堂等建筑物，正厅两边有宅子等工程建筑。闽南地区中国传统建筑房顶的地区特点潮汕地区传统民居的房顶以硬山为多，悬山常见于闽南地区山区地带。悬山顶始于我国南方，闽南地区寺庙尾顶普遍应用。闽南建筑用庑殿顶，仅有泉州市文庙大成殿一个事例。厦门市吕厝出土文物的青釉瓷罐，其上刻着宋代时的工程建筑品牌形象，是一座五脊殿顶的圣殿，也是一个特的事例。
其竖向净宽及横着路数，随宗祠规格型号、建造者资金及商业用地经营规模形状而转变，关键有下列几类：
(一)单进、单路宗祠： 即由单座工程建筑(享堂)组成的宗祠，如刘虎将祠、王绂、陆羽祠，这类宗祠总数较小，是一种简式宗祠。
(二)两进宗祠： 即由祠门、享堂组成的宗祠，两边或由两厢或走廊联接，类似民宅庭院，副翼有时候设定祠丁定居的合院附房，如陶中丞祠、周敦颐祠，它是惠山镇宗祠的关键方式之一。 (三)三进宗祠： 即由祠门、享堂、寝堂(或后楼)或祠门、二门(也称做仪门，其后侧有时候有享堂设立戏台)、享堂组成的宗祠，副翼亦将会有祠丁定居的合院附房
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