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《物种起源》是英国生物学家达尔文阐述生物进化理论基础的生物学著作。全名《论依据自然选择即在生存斗争中保存优良族的物种起源》1859年11月24日在伦敦出版。该书中，达尔文根据20多年积累的对古生物学、生物地理学、形态学、胚胎学和分类学等许多领域的大量研究资料，以自然选择为中心，从变、遗传性、人工选择、生存竞争和适应等方面论证物种起源和生命自然界的多样性与统一性。《物种起源》不仅了生物学发展的新，使进化论思想渗透到自然科学的各个领域，而且引起了整个人类思想的，在历史中有着广泛和深远的影响。《物种起源》全书共15章，另有“本书版刊行前，有关物种起源的见解的发展史略”和绪论两部分。“史略”对18世纪中叶起，生物进化论的萌芽时期作了详细、科学的回顾。 “绪论”对该书成书作了交待。全书的阐述了他的生物进化学说。其核心——自然选择原理的大意如下：生物都有繁殖过剩的倾向，而生存空间和食物都是有限的，所以生物为生存而斗争。在同一群体中的个体存在变异，那些具有能适应的有利变异体将存活下来，并繁殖后代，不利变异体则会被淘汰。如果自然条件的变化是有方向的，则在历史中，经过长期的自然选择，微小的变异就积累而成为显著的变异，由此可能亚种和新种的形成。达尔文在《物种起源》中阐明了这样的科学原理：自然界中生物的物种不是不变的，而是由低级向逐渐进化发展的。进化学说包括以下几点：1．多数变异是微小的，在自然状态下显著的偶然变异是少见的，即使出现也会因为杂交而消失； 2．自然界的变异是连续过渡的，从个体差异到轻微的变种、显著的变种、亚种和新种；3．自然选择：生物都有按几何级数个体数目的倾向，但是资源（如空间、食物等）又是有限的，因而，同一物种内的不同个体以及不同物种之间为生存机会而斗争（竞争）。并大量个体的死亡。4．一些经过修改和发展的概念，主要为性状分歧。达尔文从家养动植物中看到，由于按照不同的需要进行选择，一个原始共同祖先类型，即品种，可以被成许多形态特征显著不同的家养品种。同样，自然界的同一个种内个体之间的形态、习性差异越大，则适应不同方面越是有利，因而将会繁育更多的个体，分布更为广泛：随着差异的积累，分异（歧异）越来越大，原先的一个种就会逐渐变为一系列变种、亚种乃至不同的新种。这就是性状分歧（分异）的原理。达尔文还阐述了地理隔离对性状分歧和新种形成的促进作用，被大洋隔离的岛屿上山雀和海龟的变异就是典型的例子。在一个地域内，由于资源（如空间、食物等）是有限的，因此每一个地区所能维持（支持）的物种数量及生物个体数量是有限的。生存斗争、自然选择的结果便具有有利变异的类型个体数目，相对劣势类型个体数目则直至被淘汰或灭绝。随着性状分歧的加大，新种不断形成、老种灭绝，特别是由于中间过渡类型的灭绝，不同物种之间形态差异逐渐扩大：而在生物分类的实践中，相同的物种归于一个属，相近的属归于一个科，相近的科归于一个目。如果从时间和空间两个方面来看，生物的分类形成就好像一株不断分叉的大树。对此，达尔文曾用一株大树对自然选择的原理做过生动形象的描绘。1859年10月24日，《物种起源》正式发行，批印刷出来的1250册在当天就销售一空。?[6]??《物种起源》一书在当时的科学界和公众之中都引起了反响，宗教和维多利亚王朝都非常，人类和动物的祖先居然是一样的。然而，达尔文的这一理念仍然对社会和思想界产生了深刻的影响，并且也是现代生物学和进化论的基础。查尔斯·达尔文（1809～1882），出生于英国西部施鲁斯伯里一个世代为医的家庭。16岁时，他被送到爱丁堡大学学习医学。但达尔文从小就爱，采集矿物和植物标本。认为他游手好闲，1829年，在盛怒之下，他被送到剑桥大学学习神学，希望他成为一个“尊贵的牧师”。1831年，达尔文从剑桥。同年12月，英国组织了“贝格尔”号军舰环球考察，达尔文以“博物学家”身份自费搭船开始考察活动。这艘军舰穿越大西洋、太平洋，经过澳大利亚，越过印度洋，绕过好望角，于1836年10日回到英国。1842年，他次写出《物种起源》的简要提纲。1859年11月，达尔文经过20多年研究，终于写成科学巨著《物种起源》（全名：《论借助自然选择（即在生存斗争中保存优良族）的的物种起源》）。1882年4月19日，达尔文，他的被安葬在墓旁。1831年，亨斯楼推荐达尔文参加“贝格尔号”的环球。这次环球可以说改变了达尔文的一生，使他在生物学研究上更进了一步。达尔文跟随“贝格尔号”穿过了大西洋和太平洋，到达了南美洲、澳洲和非洲南端的好望角。一路上，达尔文沿途考察各地的地质、动植物的特性，采集了无数的标本，并将自己的发现做了详细的观察笔记。经过了5年的时间，达尔文游遍了大部分地区，终于回到了英国。在环球航行的中，每个地区都存在着既相似又不一样的物种，或者是南美洲和大洋洲的小岛相似。但是物种却不相同。这些发现让达尔文更加坚信了研究生物特性的决心。
通史（美国时代生活公司出品的丛书）《通史》是2010年吉林文史出版社出版的图书，作者是美国时代生活编辑部。《通史（套装全24册）》包括：《人类的黎明》、《神王时代》、《文明初曦》、《巨人时代》、《崛起的帝国》、《衰落的王朝》、《的脚步》、《诺曼狂飙》、《东方之光》、《宗教之战》、《征服》、《灾难的年代》、《发现新》、《欧洲的转折》、《妖君主威权》、《之风》、《新的》、《殖民时代》、《战乱中的》、《的阴影》、《城市的》、《家庭的进化》、《战争机器》、《自然的历程》。《通史（套装全24册）》由剑桥大学、牛津大学以及各国大学史学合力创作，全景描述历发生的重大事件，展示悠久的历史和灿烂的文明；3200幅图片。精选各国博物馆、图书馆珍藏的精美图片，构类文明发展的华美画廊，清晰再现历史的细腻与丰美；350万年历史。从史前文明到20世纪，从之间的战争到家庭生活的变迁，纵横交错之间，过去的历史回到我们身边，看似触手可及，读来厚重深远；阅读的和。责任编辑说，职业生涯中能遇到这样的书是的。美术编辑说，一生中永远忘不了这些精彩的图片。他们预言：这套书会让的作者知道，原来历史可以这样写；这套书会让的读者知道，原来历史可以这样好读。《通史（套装全24册）》由美国时代生活公司出版，吉林文史出版社推出。讲了战争，奥斯曼帝国的兴起，中亚的，的鼎盛时代，非洲帝国等。《人类的黎明》目录：短论：人类的前身进化之路短论：冰川期景象人类在地球上的分布短论：家的印记驯化自然短论：生存的新设想初民社会的创立者大事年表《神王时代》目录：苏美尔的曙光短论：文字的威力法老之路短论：王室的后仪礼爱琴海上的帝国短论：欧洲的神圣巨石东方文明的萌动短论：交流的成果大事年表《文明初曦》目录：扩张的帝国埃及的时代短论：无所不在的神希腊的磨难短论：战争用的机器地中海商旅短论：开辟沿海航线亚洲的发展美洲的觉醒大事年表《巨人时代》目录：鼎盛的波斯短论：严阵以待的希腊人希腊的曙光短论：诗歌的繁荣罗黎明短论：创造百家的东方短论：死者的居所大事年表《崛起的帝国》目录：大帝远征短论：高权力的象征罗马帝国的辉煌短论：高超的建筑师东方霸业短论：的时代昌盛的大事年表《衰落的王朝》《的脚步》《诺曼狂飙》《东方之光》《宗教之战》《征服》《灾难的年代》《发现新》《欧洲的转折》《妖君主威权》《之风》《新的》《殖民时代》《战乱中的》《的阴影》《城市的》《家庭的进化》《战争机器》《自然的历程》方裨将，百发百中，矢能饮羽。《史记》中的人物形象之所以各具风采，就在于司马迁充分地展示了他们的个性特征。司马迁在人物的个性特征时，充分注意到他们的家庭出身、文化教养、社会经历等各方面的因素，恰如其分给以，不但展现出人物的个性特征，而且对形物个性特征的原因也有或明或暗的显示，有时一开始就为人物性格的发展作了铺垫。萧何是刀笔吏出身，故能谨守管钥，因势奉法。陈平年青时贫而好学，所以始终有读书人的气质，见识高远，在皇帝面前对答如流；周勃初从事杂艺，没有什么学问，执政之后就显知识的不足，在文帝面前陷入窘境。樊哙发迹前以屠狗为业，成为将军以后保留那种莽撞豪爽之气，他大块吃肉，大杯饮酒，对刘邦、项羽也敢于直言直语、大声大气。窦婴是一副老年失势的窘态，写田蚡则是少年得志的猖狂。总之，影响人物个性的许多重要因素，司马迁都充分注意到，《史记》中的人物都是按各自的说话，符合自己的年龄、身份和教养。《史记》中的人物形象各具风貌，各有性格，同时，他们身上还出许多带有普遍性的东西，即社会广泛认可、并对后代产生深远影响的某些共性，这是《史记》在刻画人物方面取得的重要成就，容易引起读者的共鸣。《史记》人物形象的共性是多方面的，主要有以下几点：一是知恩图报，以德报德。苏秦之于宗族、朋友，刘邦之于萧何，陈平之于魏无知，韩信之于漂母、亭长，王陵之于张苍，都是受人之惠而报人之恩。类似这样知恩图报的人物在《史记》中有一大批，他们百倍、千倍地报偿恩人，以表示自己不忘本、不负人。二是以牙还牙，以怨报怨。这是和知恩图报、以德报德相对应的一种行为，伍子胥之于楚平王，李广之于霸陵尉、主父偃之于昆弟宾客，采取的都是这种做法。三是士为知己者死，为报答知遇之恩而赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命。这是知恩图报的升华，是它的极端形式。司马迁在《刺客列传》和《报任安书》中两次提到“士为知己者死，女为说己者容”，他本人是赞成这一信条的。《刺客列传》中的专诸、豫让、聂政、荆轲等人都是为知己者死；《孟尝君列传》中的得者，《魏公子列传》中的侯嬴，《张耳陈余列传》中的贯高，也都是为知己者而死。《史记》人物形象还普遍存在宝贵还乡的想法，这是他们共同的和追求。《史记》描写了许多人衣锦还乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的记载。《史记》中的人物既有鲜明的个性，又有普遍的共性，是共性与个性的结合。有许多人物所做的事情相近，但是怎样去做，却是各有选择，各有。同是衣锦还乡，韩信显得雍容大度，不计私仇，主父偃却心胸狭小，心。同是知恩图报，豫让、贯高先是忍辱负重，顽强地活下去，关键时刻又死得极其壮烈；而侯赢、田光等义士，却是地以相谢。人物的共性寓于鲜明的个性之中，二者都了充分的。司马迁在刻画人物时，采用的，笔下人物显露多方面的性格特征，有血有肉，生动。李斯这个人物，司马迁反画他外似刚愎而内实的矛盾状态：在农民风起云涌的形势下，他想知难而退，却又贪恋富贵，下不了决心；在赵高废立之际，开始像是要以身殉国，经赵高劝之以利害，马上退缩妥协；对于秦二世的无道，本想犯颜直谏，一旦二世责问，立刻苟合求容。李斯的双重人格得非常充分，一个内心的可悲形象跃然纸上。司马迁在刻画人物时，一方面能把握他的基本特征，同时对其性格的次要方面也能给予充分的，多侧面地展现人物的精神风貌。风格特征深邃意蕴的叙事和生动鲜活的人物的描写巧妙地结合在一起，使《史记》形成一种雄深雅健的特风格。《史记》也成功地塑造了一大批悲剧人物，使全书具有浓郁的悲剧，并色彩。《史记》的叙事写人都围绕“究天人之际，通古今之变”的宗旨，司马迁虽然也从琐碎的生活细事写起，但绝大多数的人物传记终都在宏伟壮阔的画面中展开，有一系列历的大事其间。司马迁不是一般地描述历史和人物的生平事迹，而是对历史规律和人物命运进行深刻的思考，透过表象去发掘本质，通过偶然性去把握必然规律。这就使得《史记》的人物传记既有宏伟的画面，又有深邃的意蕴，形成了雄深雅健的风格。司马迁善于把笔下的人物置于广阔的社会背景下加以，在叙述一系列重大历史事件的中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。在《苏秦列传》和《张仪列传》中，司马迁对于战国诸侯间微妙复杂的利害关系反复和予以演示，以七国争雄为背景展开了广阔的画面。苏秦、张仪准确地把握了当时形势的特点，了机遇，相继干出了一番惊天动地的事业，成为当时的倾危之士。陈平时就胸怀大志，足智多谋，适逢秦末和楚汉相争，大显身手，屡献奇计。他设计离间项羽和范增，使楚霸王失去“亚父”这位谋士。荥阳被困，他令二千女子夜出东城门迷惑楚军，刘邦得以出西城门脱险。是他暗示刘邦封韩信为齐王以形势，又是他建议刘邦的伪游云梦泽而借机擒韩信。刘邦在平城被匈奴围困七日，又是陈平出奇计化险为夷。陈平所献五计，无一不是关系到刘邦的生死存亡、关系到天下的兴衰安危。陈平这位谋士的形象，也就在驾驭历史风云的益。《史记》中的人物形形，或卑琐、或伟岸；有的先荣后辱，有的先辱后荣；有的事业成功，人生幸运，也有的虽然事业成功却命运悲惨。司马迁既把他们写成重大事件的导演、演员，又把他们写成重大事件的产儿，通过描写、叙述他们对时势、潮流的顺应与抗拒、对历史机遇的及时把握与失之交臂，以如椽巨笔勾勒出历史和人生的壮廓画面，点出其中蕴含的哲理。《史记》中的悲剧人物有多种类型。按其在历的地位和作用而论，有些悲剧主人公身上体现的是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的矛盾。这类悲剧人物是历史的者，行动具有性。尽管他们的主张是正确的，但由于当时条件还不成熟，付出了惨重的代价，有的甚至付出生命。推行变法的吴起、商鞅，主张削籓的贾谊、晁错，都是这类悲剧英雄。还有一类悲剧人物尽管死得非常壮烈，但他们的悲剧性不是体现了无法实现的历史必然要求，而是他们相信旧制度的合理。田横兵败之后不愿意投降汉朝而，其随从和东海五百义士也相继殉难，涌现出的是一个悲剧群体。从本质上看，田横所要维持的不过是诸侯称雄、列国割据的局面，早已失去了存在的合理性。田横相信已经过时的制度仍然是合理的，并为之而奋斗拼搏，这就决定了他必然成为悲剧人物。《史记》中许多反抗朝廷的诸侯王，都属于这类相信旧制度合理性的悲剧人物。《史
